提到结婚，大家谈论最多的大概就是彩礼问题。尤其是北方，两个家庭谈到彩礼问题那不亚于一场商业谈判，很大程度上能决定婚姻的成败。

尽管国家三令五申，倡导年轻人要自由恋爱，淡化彩礼观念，就连民法典第1024条都明确规定“禁止借婚姻索取财物”，也暗戳戳指向彩礼问题。但尽管这样，彩礼的势头也并未得到有效遏制。尤其在一些偏远农村地区，本来就面临男多女少的困境，很多女孩就被明码标价，将索要过来的彩礼留给儿子娶老婆。

索要彩礼的习俗，在短期内要想得到根本解决，基本是不可能了。之前还有人说，国家已经出台法律规定结婚不能收取彩礼，其实不要说法律至今还不敢明文规定收取彩礼违法，即使是有这样的规定，也难保在现实中根本执行不了。

一方面是这种习俗已经历时太久，深入人心，从古时候起就有结婚“六礼”：”一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲“,现在讲究自由恋爱，自然程序省了很多，但是” 纳征“这一条却贯穿始终。

其实彩礼的真正目的不应该是作为“价值交换”，因为人肯定是不能作为商品进行买卖，彩礼的目的应该视为男方父母对新婚夫妻的资助，同时女方父母也会根据情况出一部分财产作为女方的“嫁妆“，同样也是给新成立的小家庭一定程度上的帮助。

而确实有些地方的彩礼就完全变了味道。在很多咨询中，就能碰到不少女性咨询说，因为相亲定亲阶段女方父母收了男方不少礼物和钱财，然后最后两人又没谈成，男方要求要求女方返还财产。但是女方父母坚持认为自己的女儿已经被男方占有过，不同意退还，甚至有女性为男方打过胎，最后没结婚成功，男方要求退还彩礼等等情况。

那么关于退还彩礼的问题法律上是怎么规定的呢的？根据《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》第五条，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。

第一种情况是最常见的，很多收了彩礼或者其他贵重礼物以后，确定恋爱关系，又不打算结婚了，男方要求退回金钱和礼品，女方这边就觉得亏了，被男方白白“占了便宜”。

但现实就是这样，你在一起时间再久，只要没登记结婚，法律就只能认定为是同居关系，期间财产各自归各自所有，男方主张要求返还彩礼，法院一般也会支持的。

但如果女方跟男方同居时间很长，或者有怀孕流产等情况，或者男方有过错，可以适当考虑返还部分。但是总体来说，只要没结婚，女方势必就是“很亏”的。所以，两个人能否在一起，还是要看是否合适，不要被高价的彩礼所吸引，只要没结婚，男方都可以主张要回的，要小心被一些别有用心的男人套路。

第二种情况，多存在于女方对男方没有任何感情，拒绝同男方过夫妻生活的情况。双方虽然登记结婚了，但有名无实，女方甚至在婚后就玩失踪之类的，也存在骗婚的可能。那这种情况下，男方是可以主张解除婚姻关系，要求返还彩礼的，构成“诈骗“罪的，还可以报警处理。毕竟对于这样的弱势群体，法律肯定要给予适度保护，从而也打击一些骗婚或者借婚姻骗取钱财的行为。

第三种情况就稍微复杂一点，这条是保护一些为结婚和彩礼高度负债的弱势人群。我们可以想象，越是贫穷的家庭，男性越是缺少资源，为了获得资源，这类人不得不通过举债的办法筹集到资金“买“老婆，而一旦建立家庭的目标完成不了，剩下的就只有债务，那么对于这类人肯定是致命打击。所以碰到这类情况，法律可以突破前面一两条的限制，给予这类人特别的照顾，根据实际情况，可以退回全部或者一部分彩礼。

当然在退彩礼的问题上，肯定存在各种不同的情况，到底是全退、部分退还是不退，法官都会根据是否结婚，是否生育、是否流产、结婚时间长短、双方过错程度、彩礼金额大小等因素综合考虑，并没有统一的规定。

总之，我们的法律肯定是不支持借婚姻索取财物的行为，这种无论从道德还是法律层面都是应该摒除的，只是鉴于历史原因、社会环境以及大众的认知水平，还不能用强制手段一刀切。

其实笔者上面也提到过，彩礼嫁妆的真正意义应该是双方父母对子女的馈赠与祝福。新建立的小家庭基础脆弱，在前期需要两个大家庭的支持，这部分钱财应该算作为夫妻的共同财产，用于小夫妻共同经营所用，而不应该作为“卖女儿“的对价。法律很明显打击的是借婚姻索要钱财的违法行为，以及背后因为钱财问题而干涉子女婚姻自由的行径，而并不禁止双方家庭对子女的赠与。

同时从另外一个层面也可以看到，通过索要高价彩礼价值交换过来的婚姻，男方家庭往往从内心深处把女方当成商品或者男方自己的附属品，从内心深处就不会把女性当成一个正常平等的人去尊重，这就是买卖婚姻容易引发的社会悲剧。

而法律既然规定婚姻中男女双方地位平等，对双方父母都有平等的赡养权利，就不要总想着把女人当商品一样一次性“卖“出去，毕竟女人在婚姻上的平等地位、家庭幸福以及给父母平等的赡养权利，比那点彩礼钱，来得有意义得多。