如今，“毒舌”成为一种时髦，“刻薄”才能“网红”的基本手段，社会已改变了它应有的模样，而主流的以赞美为核心的表达形式似乎已悄然让位。

　　常有人问询法庭场景，以为双方律师必然是“唇枪舌战”地攻防，那是追多了欧美剧和香港剧，现实中的法庭更追求的是一种得体的程序式的表达，双方在法官的主持下进行举证，质证（辩论），而证据的收集、整理、举证才是所有工作的重点，找到法律的依据或判例，说明想证明的东西以及与本案的关系才是重中之重，而语言的相互攻击或慷慨激昂，都不是应该追求的表达方式。双方当事人或代理律师即使“有情绪”，也必须要注意合体的表达方式和语气。

　　即使，在法庭上双方“唇枪舌战”，也需要保持起码的尊重和“度”，因为彼此的律师也只是在本案中代理的双方对立而已。

　　其实，在当前这样的高速发展并快速变化的环境下，人们面临的挑战和压力空前，“有情绪”的又何止你一人？

　　一、“三观正”是起码的要求

　　不是因为现在对于言论方面有些基本的要求，而是我们基本都有自己的某种关联关系的圈子，在这种圈子里得体的表达和“三观”（世界观、人生观、价值观）正应是基本的要求，因为你的信用和别人对你的信任一般也是通过这些“三观”和得体的表达来进行判断的。

　　世界观指的是人们对整个世界的基本看法和根本观点，分为唯心主义还是唯物史观。

　　人生观指的是对人生的看法，就是对于活在这个世界上的目的、意义和价值。

　　价值观则指一个人在世界观和人生观的影响下，在认识事物价值时的基本看法和观点，最核心的就是价值取向和价值排序。而价值取向和价值排序是决定一个人行为的最核心的心理因素，有什么样的价值观，就会做出什么样的行为。

　　所以，你就会发现在一个可以自由发言（留言）的平台上，针对同样的一件事情，各种回复留言是千奇百怪。

　　所以一般“三观正”的人大体有如下特征：

　　1.思想热忱上进，有正能量；

　　2.行为主动积极，有见地；

　　3.有一定有胸襟，有格局；

　　再如不自私自利，有平等观念、不偏激等。

　　有此极端言行的人，“三观”可能有些偏。而“三观”不正的人情绪可能非常不稳定，可能会随时做出“激情”之事，一般有其他选择的情况下，谁会愿意和这样的人做生意或合作做事业或做朋友呢？

　　二、“有情绪”时更要注意表达方式

　　从个人角度来看，无论是刻意为之还是本身就有问题，太多的人在网络上“说话不经大脑”所以美国有个著名电视节目主持人和喜剧演员Craig Ferguson推荐过三个技术步骤来严防自己祸从口出：

　　第一：这件事需要被挑明吗？

　　第二：这件事需要由我挑明吗？

　　第三：这件事需要由我立刻挑明吗？

　　而如在一些微信群中，有些人会挑起争论，争论本身没有什么？但如果情绪不好或“三观”不正，就会运用一些极端的语言或文字，既容易引起纷争，也会破坏群的气氛。还有些人将“群”视为自己的财物，拉朋友进群后又设置一些自己的“规矩”，言辞激烈，举止失当！

　　这个多样的世界，没有统一的标准和格式，只是如果因为感觉自己在一个虚拟的空间就肆无忌惮，那么就请你发言前三思。的

　　同样，对你的爱人的性格或习惯、对你孩子的学习成绩以及玩游戏，对你同事的好大喜功、对你合伙人的釜底抽薪等都会“有情绪”，也需要发泄，但我们必须要通过合适的方式表达出来。

　　三、“有情绪”时“越界”往往无法收场

　　生活中无论是对自己孩子还是对于自己亲朋好友，打着漂亮幌子而侵犯别人的无理行为到处都是，有很多事情本身就越界了。

　　最近“三哥”侵入我国洞郎地区，用其殖民主义主子的思维，借口要保护不丹（事实上不丹根本就要默不作声，不承认知道这事）不受欺负而出兵阻止，实质上担心中国掐断其狭窄的西里古里走廊。在1962年之前战争之前印度是做了长期准备的，结果在一个月时间就会被消灭了近4000人的野战部队，结果是其开国总理不久就一命呜呼；现在的他说说自己不是1962年时那样了，并将12个山地师中的11个放在中印边境，持续准备了50年，非常渴望击败最大邻国，觉得只有如此才能真正成为地区老大，才可能“入常”。总之，在“三哥”看来，侵占最大邻国并击败（羞辱）它，印度才能真正走上强国之路，才能解决（缓减）国内复杂的民族、种族、贪污、犯罪等问题。

　　显然，“三哥”的借口是邻国与不丹的有边界问题，认为邻国侵犯了不丹的主权，于是代不丹出头，可不丹一直认为自己是主权国家，被他这样一整几乎告诉全世界印度入侵了不丹，又入侵了邻国的洞郎地区。

　　印度对外号称准备好了2.5场战争，现在和巴基斯坦已对攻，而越界进入邻国正面临无法收场的地步，撤的话我们就会继续修路到不丹，印度失去对不丹控制就是未来这两年的事情；不撤的话我们可能会在做好揭露和国际宣传舆论后，在某个月黑风高的晚上突袭，如果开战，按高层思路，一举搞乱其东北部或直接收复藏南就是必须的选项，这样下去，三哥内乱不止，各联邦分崩离析就是非常可能的事情。

　　三哥的行为就像《墨子·鲁问》：譬有人于此,其子强梁不材,故其父笞之。其邻家之父，举木而击之曰：“吾击之也，顺于其父之志。”则岂不悖哉？

　　意译一下：比方说，在这里有这么一个人，他儿子横暴不成材，所以父亲便打他。如果邻居的老头子也跑来举起木棍痛打，并且说：“我打你，是顺应你父亲的心意的。”那样做，难道不荒谬吗？

　　而印度现在做的事情，就是这个邻居之父的做法，“岂不悖哉？”

　　三哥的行为更像《孟子》里那个偷鸡的:今有人日攘（偷）其邻之鸡者,或（有人）告之曰:是非君子之道（君子应有的品德）。曰:请损（请允许我减少次数）之,月攘一鸡,以待来年,然后已（停止）。如知其非义（道义）,斯速已矣,何待来年（明年）?

　　显然，印度“攘（偷）其邻之鸡”已成习惯，吞锡金，攻击巴基斯坦，控制孟加拉和斯里兰卡，不丹已是其鱼肉，所以，殖民主义思维控制下的印度偷鸡成习惯了，中国一有动作其就“有情绪”，长期仇恨下的形成的死脑筋，除非被暴扣，否则自认为世界前几的“三哥”是不会自动退却的。

　　其实，对于被占据的10多万平方公里的领土，我们也是“有情绪”的，只是当前我们更深谋远虑，考虑更多的是合适的表达方式和等待合适的“战机”，现在看来，三哥正在送给我们这样一个“得体”表达的机会。